Пантеон китайских богов / У-шэн Лаому

Это божество относится уже к поздней мифологической традиции Поднебесной. Как и многие женщины в мифологической традиции она является не столько прекрасной чаровницей, сколько матерью. С этой богиней связаны довольно любопытные традиции и особенности мифологии.

Почти все поздние мифы говорят о том, что эта богиня является матерью для девяноста шести миллионов сыновей. Они называются изначальными и были порождены ею еще очень давно. Много столетий назад отправила она своих детей на землю, но потом долго жалела о своем решении. Потому что здесь все они потеряли здесь свое предназначение. Причиной этому стали пороки мира, в которых погрязли все ее изначальные дети. С тех пор и находятся они в этом мире и не могут его покинуть. Для того, чтобы открыть им правду и вырвать из круга перевоплощений мать послала на землю просвещенных, которые должны были при помощи нового учения открыть глаза истинным детям великой матери на их происхождение и вернуть их в мир бессмертия и блаженства, в котором живет их мать.

В отличие от многих богинь, эта имеет мало отношения к истинно китайской, древней традиции. Ее можно даже назвать самой главной из женских божеств буддизма в его китайском отражении. В нем она выполняет роли многих более древних женских божеств. Во-первых, то, что она является матерью всего сущего и является правительницей огромного и прекрасного сада божественного бессмертия. Это отражение тех функций, которые ранее выполняла Си-ванму. Ее любовь к своим детям да и то, что она может быть милостивой и даровать благословение в любви является отражением передачи ей в поздних традициях функций Гуанинь.

Богиня очень плотно связанна с буддизмом, и почитается в основном именно теми, кто верит в перевоплощения и просветление. Но при этом она не находит своего отражения в классическом буддизме, тибетском, то есть эта такая вера просто результат слияния более древних богинь с новой, но такой интересной и важной религией.